长江,中华民族的母亲河,发源于青藏高原的唐古拉山,挟三源之奔流,越玉璧金川,汇蜀山九水,来到夔州。进而破夔门、穿巫峡、闯西陵,天地云水,长江之广阔从中可见一斑。
我住长江头,君住长江尾。
日日思君不见君,共饮长江水。
一曲李之仪《卜算子·我住长江头》唱出了虽同处长江,却饱受相离之远与相思之切的境况。但也正是这样雄壮广阔的长江才能孕育出“一江三地”不同文明形态。神秘奇诡的巴蜀文明、浪漫豁达的荆楚文明、温婉柔和的吴越文明,都在碰撞与融合中,创造出属于自己的独特形态。
独具“探索与感知”精神的东风日产楼兰,作为跑车型SUV的开创者和引领者,以创变基因,不断突破界限,开创新格局。2016年,楼兰开启“发现中国美”第一季,以“创行西北”和“品韵江南”,探索与感知人、车、自然的和谐与完美。
2017年东风日产楼兰以“探知”大国文明之美为本,以长江文明探知为线,顺水而歌,开启“楼兰发现中国美II”,以 “辞”“歌”“诗”三大文化形态探知为载体,共同感悟中华大国泱泱几千年文明发展之美。
诸地共饮一江水,环境不同各有美
沧浪之水清兮,可以濯吾缨;
沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
站在秭归屈原祠外,耳边回荡起这首《渔夫》,颂辞者铿锵有力,将屈原一生始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的这种楚人精神表达得淋漓尽致。
荆楚文明作为长江文明的一个重要组成部分,它继承了许多商周文化特点,源远流长,博大精深,具有鲜明的长江地域特色。如楚人在楚地独特的地理形态滋养下,形成了楚地之人性格之复杂,从而也形成了极具特色,斑驳复杂的“楚文化”。
从充满奇幻思想“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇”的“巫”文化,到“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的精致浪漫主义,再到“卞和献玉”这种永不服输的“固执”最后到“遂古之初,谁传道之?”的不断追求和探索精神。这看似矛盾却又神奇的精神特质被和谐统一,同时也形成了楚人既庄重大气,又瑰丽飞扬;既精美细腻,又粗犷畅达的创作特点。
楚辞也正是诞生于这种创作土壤中一朵绚丽奇葩,其风格特点多元而统一,混搭而和谐。楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头,对于其后产生的汉赋更有直接的影响。“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞,与其他楚文化精华一起,构筑起瑰丽奇异的楚地文明。
歌声响彻九重天,壮阔民风引人叹
哟嗬哟嗬哟嗬,哟嗬哟嗬哟嗬,也嗨啊也嗨啊,
坡上的姐儿哟她下河来,也嗨,
我的船上哟它有花草鞋,也嗨,
一路走来哟她一路拐,也嗨,
十人看到哟她九人爱呀,也嗨,
也嗨也嗨也罗嗨……
高亢诙谐的峡江号子,从长江那烟雾迷茫、水波不兴的江面荡漾。当号子声渐行渐远,湮没在峡谷、湮没在雾霭、湮灭在长江水中时,竟使人有一种恍若隔世的感觉。号子,这一历经千百年,在长江波浪的碰撞中演义、沉淀而成的“纤夫文化”,至今仍有一种震撼人心的力量。
千百年来,滔滔不绝的长江水养育着横亘东西数千公里流域地区的汉、彝、羌、藏、土家、苗、白、纳西等民族的亿万人民,也滋润灌溉了绚丽多彩的长江流域的传统音乐文化,包括巴音、吴韵和楚声。长江音乐文化更是愈益受世人注目的长江文明的重要构成。
巴楚一带,从古代先民到现住民,这里的音乐活动从来没有间断过,以巴人乐舞为中心的大量古老音乐得以逾越历史的长河流传后世。如在莽莽神农架原始林区存有吟咏远古人类起源的创世纪长篇叙事歌谣《黑暗传》;在僻远的土家族山寨,《梯玛神歌》回响着远古的巫觋音调,《摆手舞》承续着先民的原初舞姿;屈原故里龙舟竞渡的《祭江》、《招魂》曲,则述说着乡民们对屈子的深沉缅怀和悠悠情思。
这里既有“野喇叭”、“咚咚喹”、“吹木叶”等恰似天籁的自然的箫声,也有一波三折、荡气回肠的《川江船工号子》;既有音节繁复、结构多样、色彩绚烂的“打溜子”、“薅草锣鼓”,也有体现独特的生死观和生命意识的“跳丧鼓”、“哭嫁歌”……
虽然长江上游地区的音乐素以“下里巴人”的大众性显其风格特色,而对唐代诗歌产生重大影响、甚至连刘禹锡这样的大诗人也仿而制作的《竹枝歌》,却透露出雅致的“阳春白雪”之趣。
可以说不论是纤夫号子抑或是当地民族歌舞,体现的都是一种完全由长江流域普通大众所产生出的文化态势。这样的文化态势接地气,有灵性,正是劳动人民最真实的生活写照。
源远流长白帝城,天下骚客露峥嵘
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
是非成败转头空,青山依旧在,
几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢,
古今多少事,都付笑谈中。
许多年以来,长江三峡的壮美雄关,“巫山云雨”的神奇梦幻,让众多天才留下绚丽的诗篇。据悉,仅是描写长江的诗句就高达四千六百余首。可以说整个长江是诗词诞生的宝库,文人骚客的聚居地,为诗词文学创作提供了源源不断的素材。
不过要说起最具代表性当属古称夔州的诗城奉节。奉节白帝城,乃三国时期刘备托孤之所,至于杜甫所说诸葛孔明“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”暂且按下不表,但其改变历史进程的重大意义不言而喻。
也正是因为有了这段“白帝城托孤”的典故,之后更是有无数的文人墨客来此游历,并留下了大量的传世之作,更是形成了白帝古城特有的“诗文化”。从李白的“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”的愉悦心情和对江山如此多娇的赞叹,到刘禹锡的“凄凉蜀故妓,来舞魏宫前”对蜀国的无限慨叹和惋惜,再到刘禹锡“白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。”对于当地民风民俗的吟咏·……
这些诗句无一不显示出白帝城独特的历史沉淀。其中尤为值得一提的是“诗圣”杜甫先生在此居住两年不到,竟作出古诗四百余首,这不得不说是一个奇迹,一个只属于拥有无数历史积淀的白帝城的奇迹。
不尽长江滚滚来,楼兰与君共徘徊
绵延六千余里的长江,作为中华民族两大文明发源地之一,拥有着绝不同于黄河的独特气质。这种气质雄健而畅达,清韵而激越,也唯有长江才能把豪迈坦荡和灵秀缥缈这两种截然相反的气质完美融合。也才能诞生出如此绚烂、如此多元、如此美妙的长江流域文明大集合,并经过历史的不断前进而发展完善。
能够有勇气有能力以长江文明为线索进行中华大国文明的不断探索和感知,这也正代表着东风日产楼兰不断升华的“创新先锋”人文精神和“匠人匠心”的品牌追求。同时本次活动更是汽车品牌首次对于文明探寻的卓越尝试,这充分凸显了东风日产楼兰“做自己不跟随”的创行态度。
当然,在对中华大国文明的不断探索中,楼兰也会带领大家感知到除了强大文化冲击力的另类之美。这种美栖息在每一处山川,遍布在每一处水流,每一棵树,每一处景,每一个人,这是人、自然、楼兰三者之间的和谐共处之美。
而这种和谐之美,对于长江和楼兰来说尤为凸显。楼兰的独特流线领潮跑车车身设计正与长江之水所展现的柔美、流光之美不谋而合。
在历史的文明长河中,所有的轨迹都只是沧海一粟,但是在长江这个拥有着无数历史轨迹的神奇之地,楼兰以探寻者的创行态度顺水而歌,为大家还原真实、雄壮的长江文明,并在未来共同继续探索泱泱中华的文明之美。而在长江文明探寻的千古之传上,也终将会留下楼兰历史性的一笔。